Journal - mars 2025

Où Enzo est au volant de sa vie

La version intégrale de ce journal est disponible dans mon jardin numérique, Sylves. La publication s’y fait au jour le jour.

J’applique ici l’orthographe rectifiée (good-bye les petits accents circonflexes !). Si une de ces entrées résonne tout particulièrement en toi, n’hésite pas à me le dire, ici ou sur les réseaux sociaux.

So long!

Enzo

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Samedi 01 mars

Je voudrais déjà être dans ma nouvelle vie. Si seulement il était possible d’appuyer sur un bouton et de se retrouver ailleurs, sans avoir à gérer les questions de logistique ni les angoisses afférentes !

Mais il faut faire preuve de patience et accepter que cette situation puisse durer des mois et des mois et des mois…

Au fond, bien plus que l’attente, c’est surtout l’incertitude qui me tue. Patienter n’a jamais été un problème ; rester positif et optimiste l’est (d’autant plus que mon esprit, sous prétexte d’être « réaliste », imagine vite le pire !).

Un mois donc que mon mariage a pris fin. Rien n'a changé. Tout a changé. Mon existence est devenue un paradoxe.

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Dimanche 02 mars

Cela faisait six ans que je n’avais pas touché une voiture. Ce matin, quand D. m’a proposé de conduire la sienne, afin que je me réhabitue et assure mon indépendance future, j’ai d’abord refusé. Je n’étais pas prêt ! Il ne m’a pas forcé. Comme à son habitude, il a pris le volant pour aller à la gym.

Durant toute ma séance de sport, j’ai été malheureux comme un pou, paralysé à l’idée de conduire en Angleterre. Quelle angoisse ! Mais quelle angoisse ! Comme si conduire à droite n’était pas déjà assez déplaisant, on voudrait que je conduise à gauche ! L’horreur ! (Et où sont ces fichues endorphines que le sport nous promet ?!)

Au final, agacé par les réactions de mon cerveau, plutôt que d’attendre un jour plus propice (qui ne viendra jamais, qu’on se le dise !), j’ai décidé de sauter le pas, de prendre le taureau par les cornes, de battre le fer tant qu’il était chaud… ou tiède ou… Enfin, vous voyez quoi.

Je suis heureux de déclarer que nous avons tous deux survécu à cette épreuve. Il n’y avait personne sur la route et j’avais mon fidèle copilote à mes côtés pour s’assurer que je ne roule pas du mauvais côté. Nous avons convenu que je devrais pratiquer plus fréquemment pour apprivoiser mes angoisses (no shit Sherlock).
Toutefois, je tiens à préciser ici que mon plan n’a pas bougé d'un iota : je compte encore gagner à l’EuroMillions et embaucher un chauffeur particulier.

Bref, je déteste conduire.

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Mercredi 05 mars

« Lorsque nous demandons aux tropes de porter toute l’histoire, nous oublions qu’il faut travailler dur pour créer des personnages intéressants, des mondes complexes et des relations émotionnelles saines. Enemies to Lovers est un outil marketing. Le livre doit être bien plus que ça : c’est le processus qui fait que je m’intéresse aux raisons pour lesquelles ces deux personnages-là, dans cette situation précise, ont eu un changement de cœur ; quelles qualités chez l’autre ont suscité en eux la curiosité, l’attirance et le respect. En fin de compte, les tropes relèvent de l’habillage. Ce qui importe vraiment, ce sont les personnages. »
(Jenny Hamilton, « Let Them Eat Tropes: Why Romantasy Needs to Grow Beyond Trends », ReactorMag.com, 05 mars 2025)

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Jeudi 06 mars

La grammaire américaine est plus relâchée que la grammaire britannique. Il suffit d'examiner les articles de journaux pour s’en rendre compte.

Je trouve les textes non britanniques plus difficiles à traduire pour cette raison. (Par souci d’inclusivité, j’ai pris l’habitude, ces derniers mois, de proposer une traduction française des citations anglaises qui parsèment ce journal, plutôt que de mettre l’original.)

C’est pire quand les auteurs ont un style volontiers oral — et sur le web, on écrit tous plus ou moins comme on parle.

Je ne suis pas le seul à galérer ; DeepL traduit assez mal ces textes-là. La version française est boursoufflée et maladroite ; il faut se concentrer pour la comprendre. Le phrasé est loin d’être naturel. Ça pue la (mauvaise) traduction. Pour que les traducteurs automatiques excellent (et ça leur arrive parfois !), il faut que les phrases soient tirées au cordeau.

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Vendredi 07 mars

Évidemment, je mesure l’ironie de ma situation : quand je décide d’ignorer DeepL et de tout traduire, ma version ne doit pas être plus naturelle ou plus élégante ou plus facile à comprendre pour mon lectorat. Je suis un traducteur amateur, qui vit à l’étranger depuis quatorze ans ; mon oreille interne s’est déréglée ; les mots, les expressions ne viennent plus aussi facilement et l’exactitude laisse à désirer (les dictionnaires et internet me sauvent très souvent d’embarrassantes bourdes).

Maintenir un certain niveau linguistique dans ma langue maternelle est un combat de tous les instants : je m’en plains souvent, mais ce n’est pas désagréable.

J’aime vérifier les définitions d’un mot, corriger mes prononciations fautives (si elles semblent raisonnables, évidemment — je viens du Sud-Ouest, fuck les parisianismes) et me rappeler les expressions du français quotidien dont j’avais oublié l’existence. J’aime tout : le rare, le commun, le familier, l’archaïque et le néologique.

Si tout cela m’était déplaisant, j’aurais abandonné le français depuis bien longtemps et ce journal serait écrit en anglais (oh my goodness).

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Samedi 08 mars

Growth, la croissance. Ce mot est partout dans les médias et dans les conversations. (Il a même envahi la spiritualité. On ne parle plus d’épanouissement. Non. On parle de croissance.) Tout doit croitre : l’individu comme l’économie.

Chaque fois que nous entendons ce mot magique, arrêtons-nous et demandons-nous : pourquoi faudrait-il croitre ? À qui profite cette croissance ? Cui bono ?

Une économie qui ne croît pas ne meurt pas pour autant : ce dont elle a besoin, c’est de se solidifier, de manière stratégique, dans le respect des ressources naturelles et humaines. En biologie, la croissance à tout prix a un autre nom : le cancer.

Je l’ai déjà dit ici et je le répèterai encore et encore : l’économie sert la société et les individus ; nous n’avons pas à servir l’économie. Si elle ne fonctionne pas pour la majorité, il faut la changer. C’est aussi simple que ça.

Et prétendre qu’un État a les pieds et les mains liées en la matière, c’est mentir : il n’a jamais l’argent pour s’assurer du bienêtre de son peuple, mais il le trouve comme par magie quand il veut partir en guerre...

Tant que nous utiliserons la croissance pour mesurer le succès d’un pays (ou d’un individu), nous n’arriverons pas à régler les problèmes qui nous affligent.

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Dimanche 09 mars

« Il vient une heure où protester ne suffit plus : après la philosophie, il faut l’action. » (Victor Hugo, Les Misérables)

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Mercredi 12 mars

À la fin de The Science of Meditation (un essai passionnant qui traite tout autant de méditation que de méthode scientifique), le docteur Richard J. Davidson fait la publicité de son application Healthy Minds, qui propose une initiation gratuite aux méthodes contemplatives.

Curieux, je l’ai téléchargée aussitôt.

Elle a l’air vraiment bien faite : le but est de donner tous les outils nécessaires pour développer un esprit sain, à même de gérer les aléas de la vie. Son approche est scientifique et laïque : ici, on ne présente pas les philosophies bouddhistes ou yogiques, mais des pratiques dont la méthode scientifique a prouvé l’efficacité. Et pour celleux qui n’aiment pas s’assoir dans la position du lotus, elle propose aussi des « méditations actives » à faire pendant la vaisselle ou la lessive. (Le tout est en anglais bien sûr.)

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Jeudi 13 mars

« Ce qui nous amène, je pense, à la condition préalable toxique (toxic precondition) fondamentale qui se cache derrière toutes les autres conditions préalables toxiques : le désir profond que nous avons d’avoir une sorte de garantie — avant de nous lancer dans une nouvelle activité, ou même simplement de nous laisser aller à la vie — que tout se déroulera en toute sécurité, que nous garderons l’impression d’être en contrôle. Dans une certaine mesure, c’est ce à quoi vous renoncez lorsque vous vous lancez pour écrire quelques centaines de mots de votre roman sans avoir la certitude qu’ils seront bons. Ou lorsque vous avancez dans les projets du jour sans avoir suivi à la lettre votre routine matinale. C’est aussi ce à quoi vous renoncez lorsque vous décidez de moins vous mettre la pression dans la vie — car qui sait quel chaos pourrait s’abattre sur vous si vous cessiez de vous malmener intérieurement dans le but de travailler plus ou de faire mieux, si vous cessiez de vous surveiller, tel un faucon sur sa proie, afin de détecter les signes que vous régressez ? En d’autres termes, nous ne mettons pas en place ces conditions préalables toxiques simplement parce que nous sommes des idiots irrationnels et autodestructeurs. Nous le faisons parce que nous voulons nous sentir en sécurité et éviter le risque d’éprouver des émotions que nous ne sommes pas surs de pouvoir gérer. » (Oliver Burkeman, The Imperfectionist, édition du 13 mars 2025)

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Vendredi 14 mars

En ce moment, la Geekosphère française s’enthousiasme pour Substack, où je réside depuis aout 2022. J’ai beaucoup de bien à dire de cette plateforme, puisqu’elle a été faite pour les écrivains et qu’elle me permet encore de faire des découvertes tout particulièrement stimulantes, mais récemment, je note ses efforts pour garder le plus possible les lecteurs dans son écosystème et faire en sorte qu’ils utilisent son application. Son objectif est de devenir un véritable réseau social, qui peut rivaliser avec les plus grands. Pour cela, parions qu’elle se fermera à l’avenir comme l’ont fait Facebook, Twitter et les autres avant elle : l’emmerdification des services semble être un phénomène inéluctable.

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Samedi 15 mars

Ce matin, j’ai reçu ma boite découverte de chez Curious Tea. Quelle belle récolte ! Un thé vert et un thé noir de Chine (Province du Shandong), un thé vert du Japon (Préfecture de Shizuoka) et un thé noir de Chiang Rai, en Thaïlande, où j’étais il y a quelques mois à peine. Ô joie !

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Dimanche 16 mars

Je me suis amusé à relire ce que j’avais écrit à cette période de l’année en 2024 et en 2023, essayant de me rappeler mon état d’esprit du moment. J’aime explorer ces traces du passé. Si j’ai espoir que mon Journal puisse être utile à autrui, il répond surtout à un besoin que j’éprouve. Il est plus fiable que la mémoire : on sait que, selon son humeur, le cerveau réécrit le passé comme ça l’arrange.

L’épisode dépressif que j’ai traversé à la fin de mes études m’a enseigné que je ne pouvais pas entièrement faire confiance au mien : pour penser droit, il faut que l’outil de réflexion ne dysfonctionne pas.

Le meilleur moyen de vérifier la validité d’une pensée (ou d’une émotion) est de l’écrire, de la décrire, de la figer avec des mots, le plus fidèlement possible, et, ensuite, si besoin est, de l’analyser comme on analyserait un texte (on est littéraire ou on l’est pas !). L’exercice permet de prendre cette distance nécessaire qui me manque quand j’ai le nez dans le guidon (fatigue, stress, etc.). Il me donne la clarté dont j’ai tant besoin.

Je refuse de vivre ma vie en pilote automatique ; je veux rester conscient de ce qui se passe autour de moi, mais aussi, et surtout, à l’intérieur de moi.

J’observe donc, je prends note… j’essaye de comprendre… et si je ne comprends pas, tant pis, ce n'est que partie remise.

En fin de compte, je suis le scientifique de ma propre existence et ce Journal l’outil le plus utile pour mes mesures.

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Mercredi 19 mars

Dans son article du jour, Thierry Crouzet annonce son départ de Facebook et autres plateformes technofascistes.

En note finale, il conseille ce petit guide qui explique la marche à suivre pour récupérer le contrôle de ses données. Je l’ai parcouru avec grand intérêt, mais, quand on voit tout ce qu’il faut faire pour se désempêtrer du technofascisme, ne nous étonnons pas que seule une minorité s’y emploie. Ces solutions, bien que nécessaires, ne sont pas viables pour le grand public.

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Jeudi 20 mars

Meta, jusqu’à quand abuseras-tu de notre patience ? Même mes œuvres (!) se retrouvent dans la base de données que la compagnie mère de Facebook a utilisé pour entrainer son IA.

Ma relation au piratage a toujours été ambigüe. Je regrette son existence, mais je suis pragmatique. Je ne vois guère d’intérêt à partir en croisade comme certain·es le font. Par ailleurs, je me méfie toujours de ces « purs » qui clament haut et fort leur supériorité morale, mais qui ne valent pas mieux que les autres quand on examine leurs actions. Que celui ou celle qui n’a jamais consommé des œuvres piratées lance donc la première pierre ! Je n’aime pas les hypocrites.

Si je tolère le piratage sur le plan individuel, je n’accepte pas que les entreprises s’y adonnent pour faire davantage de profits. Ce type d’exploitation, qui se parerait presque des oripeaux de la philanthropie (« on le fait pour le bien de l’humanité, blablabla. »), m’énerve au plus haut point.

Mais ce qui me surprend le plus dans cette affaire, c’est ma réaction sur le moment : j’ai été interloqué, j’en ai même rigolé. Pas de colère. Pas de fureur. Un léger agacement, peut-être.

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Vendredi 21 mars

En ce moment, mon intérêt pour la romance et les séries TV vacille un peu. Je regarde une poignée de shows (Gelboys, Golden Blood, Perfect 10 Liners, etc.), mais guère plus. Ce genre d’envie va et vient au rythme des saisons. Nul doute que mon environnement familial et professionnel l’influence pareillement.

L’histoire sans fin…

Je préfère passer mon temps à méditer (j’essaye d’intégrer cette pratique à mon quotidien) et à lire des articles sur le net, tout en essayant de me protéger de l’actualité internationale anxiogène (good luck with that).

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Samedi 22 mars

Au sujet de l’Ode à un rossignol de John Keats :

« Keats avait écrit que le poète doit donner des poèmes naturellement, comme l’arbre donne des feuilles ; deux ou trois heures lui suffirent pour composer cette page d’une inépuisable et insatiable beauté, qu’il devait à peine polir par la suite (…). 
Le rossignol, dans toutes les langues de la planète, est pourvu de noms mélodieux (nightingale, nachtigall, usignolo), comme si les hommes avaient instinctivement voulu que ces noms fussent dignes du chant qui avait fait leur admiration. Les poètes ont tellement exalté l’oiseau qu’il en est devenu un peu irréel ; plus proche de l’ange que de l’alouette. » (Jorge Luis Borges, Autres inquisitions, 1952)

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Dimanche 23 mars

L’artiste et écrivaine Lucie Choupaut, dans sa newsletter du 02 mars 2025, propose une digression autour de ce passage de Toute une moitié du monde (2022) d’Alice Zeniter :

« Un des modes de lecture dont il faudrait se défaire, c’est celui que Vincent Message décrit comme animé par une logique économique capitaliste : est-ce que ce chapitre, cet élément, cette page, sert à quelque chose ? » (p.107)

J’ai trouvé les réflexions de Choupaut très intéressantes. En particulier ce passage, qui résume aussi mon avis sur la question :

« (…) Revenons sur cette histoire d’efficacité comme signe de la gangrène capitaliste. Je ne suis pas d’accord avec le passage cité plus haut. Je ne crois pas qu’en tant que lecteurice, le fait d’attendre d’un élément, d’une page ou d’un chapitre qu’il serve à quelque chose soit nécessairement lié à une logique économique capitaliste. Par ailleurs, je ne crois pas qu’il faille se défaire de cette attente. En allant plus loin, je ne suis même pas certaine que ce soit souhaitable.
Je ne crois pas que le fait de ne pas vouloir perdre son temps soit le signe d’une colonisation de nos esprits par le capitalisme. Selon moi, notre temps sur terre étant limité, on a surtout envie de jouir de notre vie et de ne pas se faire chier. »

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Plus généralement, j’ai l’impression que beaucoup d’intellectuels ont du mal à accepter le fait que la littérature, celle qui divertit et qui s’adresse au grand public, puisse être autre chose que capitaliste… Dans un raccourci paresseux de la pensée, la difficulté, l’ennui, voire l’imbitabilité du texte, sont les preuves que l’on a affaire à une œuvre littéraire et non à une marchandise. Grave erreur !

La lecture doit être un plaisir avant tout. Parfois, ce plaisir est intellectuel ; parfois, il est émotionnel. Dans tous les cas, chaque passage, chaque page, chaque élément doit servir à quelque chose : produire un effet de lecture. Cet effet, c’est l’auteurice qui le détermine en fonction de sa vision artistique ou de sa poétique, et du lecteur idéal qu'iel s'imagine.

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Mercredi 26 mars

L’algorithme de YouTube est, à l’occasion, un agent de la sérendipité.

J’étais trop jeune pour connaitre Arnaud Desjardins (1925-2011), un réalisateur célèbre de documentaires télévisés sur les maitres spirituels dans les années 1960, qui a fondé le premier ashram en France dans les années 1970…

En écoutant quelques entretiens qu’il a donnés quand il avait plus de 80 ans, j’ai été frappé par sa sagesse et par son ouverture d’esprit.

En France, on confond trop souvent religion et spiritualité. Il est vrai que l’une va rarement sans l’autre, mais il ne faut pas les confondre. Le théologien et le mystique ont des natures opposées : le premier représente l’expression de l’orthodoxie, il consolide cette institution qu’est sa religion, il exclut bien plus qu’il n’inclut. Le second incarne l’expression intense de la foi, si intense qu’elle peut se heurter aux limites imposées par l’Église ou le Temple. Ce n’est pas pour rien si les mystiques finissent par être persécutés : ils sont dangereux, car ils n’obéissent pas aux règles rigides d’une foi centralisée.

(Pour être moins sévères envers les théologiens, disons qu’ils représentent la rigueur de l’esprit quand les mystiques incarnent la chaleur du cœur.)

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Jeudi 27 mars

Fils d’un parent communiste, je me méfie des religions en tant qu’institutions (« la religion est l’opium du peuple », toussa, toussa). Par exemple, je porte assez peu le christianisme dans mon cœur. Je trouve la culpabilité catholique étouffante, l’éthique protestante aride, etc. Je n’aime pas ceux et celles qui vont à l’Église une fois l’an, sans conviction, par convenance sociale, et utilise leur religion pour rejeter ou asservir l’Autre ; en somme, pour contrôler les comportements. (Mais je ne suis pas idiot au point de nier la beauté des paroles de Jésus et la bonté infinie de certain·es chrétien·nes. Et je respecte la foi, car la foi est noble quand elle ouvre l’esprit et le cœur.)

Déjà sur les bancs de l’école, le polythéisme me semblait préférable aux monothéismes. Les mentions du mot Dieu (le Seul, l’Unique) me crispent. Je suis obligé de remplacer ce mot par Destin, Univers, ou que sais-je encore, pour me sentir mieux. À mes yeux, il ne peut pas y avoir une seule Vérité ; il doit y en avoir plusieurs et elles doivent pouvoir cohabiter en paix. En somme, j’aime la diversité et l’inclusivité (je sais, mon wokisme ne connait plus de limites !).

Ceci explique certainement pourquoi je préfère les philosophies antiques et asiatiques : elles proposent une version plus laïque de la spiritualité (autant que faire se peut). J’aime me balader dans le stoïcisme, l’épicurisme, le bouddhisme et le taoïsme, car leur sagesse (1) m’aide à mieux vivre (il me semble que c’est là la seule obligation de l’être humain).

Hélas, mon caractère m’empêche d’embrasser une seule tradition et de n’explorer qu’elle. Nul doute que d’aucuns trouveront mes intérêts superficiels, mais c’est ainsi.

(1) Une sagesse qui est loin d’être parfaite : tous ces mouvements ont exclu les femmes, ou les ont reléguées à un rôle subalterne, et trop souvent, on retrouve des traces de cette misogynie dans leur éthique. Même les Éveillés ne s’arrachent pas facilement des griffes du patriarcat.

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Vendredi 28 mars

Triste synchronicité. Je découvrais les premiers paragraphes des Pagodes d’or de Pierre Loti (récit de son bref séjour en Birmanie en février 1900) pendant que le Myanmar vivait un terrible tremblement de terre, et que les secousses se propageaient jusqu’à Bangkok.

Gageons que le monde entier retiendra la tragédie de Bangkok, mais oubliera vite le peuple birman qui vit, depuis le 1er février 2021, un énième enfer sous le joug de la junte militaire.

« Il y a une vingtaine d’années [1886], quand les Anglais — pour venger un de ces griefs, comme les Européens en ont toujours contre les peuples rêveurs de l’Asie, et qui rappellent ceux du loup contre l’agneau — vinrent surprendre dans leur palais le roi et la reine pour les emmener en captivité à Bombay, et les jetèrent sur une de ces grossières charrettes à bœufs où l’on transporte les sacs de riz, le peuple de la ville se rangea silencieux sur le parcours. Sans s’être concertés, tous, hommes et femmes, au passage de la triste charrette qui emportait leurs souverains et leur indépendance, se prosternaient la face contre terre, déployaient leur longue chevelure, l’étendaient devant eux en tapis, et les roues, jusqu’au sortir des murailles, foulèrent cette noire jonchée vivante…

Pauvre gracieuse Birmanie !... »

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Samedi 29 mars

Cette semaine, je me suis tenu éloigné des réseaux sociaux le plus possible. J’ai éprouvé une certaine forme de paix intérieure : j’ai eu l’impression que mon attention était moins sollicitée par la bêtise humaine, celle, gratuite, qui pullule sur Threads, ou Bluesky, ou X.

Ne nous leurrons pas : je me suis aussi ennuyé. Que faire de ces heures du soir, soudainement libérées ? J’aurais pu lire, et j’ai lu d’ailleurs, mais mon cerveau, fatigué par une longue journée, aurait préféré une solution plus facile. Pas d’effort. Du réconfort. Doomscroller pendant des heures. Passer d’un sujet à l’autre. S’éparpiller. Une habitude vieille de plusieurs années.

Ce n'est pas une détox. Je me recentre juste. J’ai besoin de faire le point sur ma vie qui s’est fracturée il y a quelques semaines.

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Dimanche 30 mars

Il y a si peu de franc soleil dans la région que lorsqu’il apparait, c’est comme si toutes les pensées négatives disparaissaient en même temps que les nuages. Le gris de Sheffield laisse place à une luminosité éblouissante et rare. L’humeur se fait plus légère. L’espoir renait.

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