Journal - avril 2025

Où Enzo admire les cerisiers en fleur

La version intégrale de ce journal est disponible dans mon jardin numérique, Sylves. La publication s’y fait au jour le jour.

J’applique ici l’orthographe rectifiée (good-bye les petits accents circonflexes !). Si une de ces entrées résonne tout particulièrement en toi, n’hésite pas à me le dire, ici ou sur les réseaux sociaux.

So long!

Enzo

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Mercredi 02 avril

Non, je n’allais pas commencer ce mois par un poisson d’avril. Faut pas déconner non plus.

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Jeudi 03 avril

Le cycle des news nous fait oublier qu’il existe des choses plus importantes dans la vie que Trump… ou Le Pen.

Plus tôt dans la semaine, je lisais un article du Guardian qui s’inquiétait du fait que beaucoup de gens se détournent des news. Mais comment pourrait-il en être autrement quand le journalisme est sensationnel, quand l’angle de lecture des évènements est ancré dans le pessimisme, quand chaque gros titre joue sur nos angoisses pour attirer notre attention ?

Ce dont nous avons besoin, c’est d’un constructive journalism, du journalisme constructif : au lieu de s’affoler et d’affoler le lectorat, le journalisme constructif s’efforce de proposer des solutions à ces problèmes qui nous accablent. C’est bien beau de vouloir rapporter tous les malheurs du monde, mais dresser une liste sans fin de tragédies (écologiques, politiques, sociales, économiques…) est un exercice stérile. Si j’étais d’une humeur encore moins charitable, je dirais que c’est un exercice de manipulation des esprits (nous savons qui profite de notre désespoir, pas besoin de nous y attarder).

Je suis un lecteur curieux qui veut savoir ce qui se passe dans le monde. Je ne suis pas du genre à faire l’autruche, mais je n’en peux plus de la vision faussée que les médias colportent. Le réel n’est pas aussi noir : il y a des gens qui se battent pour faire de cet ici-bas un monde meilleur… et nous avons des raisons de nous réjouir.

Mais pour pouvoir se réjouir, encore faut-il le vouloir…

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Vendredi 04 avril

En ce moment, le monde du Boys Love peine à m’intéresser, en particulier les dramas du fandom (beaucoup de bruit pour rien ! quelle énergie gaspillée ! quelle bêtise !).

Moi qui voulais écrire sur l’homoromance… je pense que je vais garder ce projet dans un tiroir, bien au chaud, car si je couchais mes pensées en ce moment, il y aurait peu de tendresse pour ce milieu et une grande partie de sa production. Or, comme je tiens à lui faire justice, un meilleur état d’esprit me sera nécessaire.

J'ai un rapport passionné à l’homoromance… et comme pour toute passion, il y a des hauts et des bas, des « je t’aime, moi non plus »… et puis, cette évidence : au cœur même de la romance, il y a l’amour… Inutile de préciser que, depuis février, mon rapport à l’amour est pour le moins compliqué !

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Samedi 05 avril

Ce matin, j’ai regardé le documentaire de La grande librairie sur Marguerite Yourcenar, disponible sur YouTube et narré par François Busnel. Plusieur·es auteurices sont interviewé·es, dont Cécile Coulon et Amélie Nothomb.

Ayant beaucoup lu sur Marguerite Yourcenar, et en particulier la biographie de Josyane Savigneau (L’invention d’une vie), je n’ai rien appris de nouveau… mais le faut-il toujours ?

Ce fut agréable de passer une heure et demie à reparcourir la vie de celle qui est l’une de mes maitres à penser. (Dans mon panthéon littéraire, Yourcenar vient tout de suite après Ursula Le Guin.)

J’ai même eu envie de me replonger dans ses écrits, soit de relire Les Mémoires d’Hadrien, ses sublimes Nouvelles Orientales ou certains de ses essais, qui m’avaient beaucoup marqué par leur éclectisme et leur prescience, soit de découvrir Alexis, Le Coup de Grâce, Denier du Rêve ou encore son théâtre… Ce n’est pas ce qui manque. (Quel bonheur de n’avoir pas tout lu ! C’est bien, aussi, d’en garder pour plus tard.)

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Dimanche 06 avril

La maturité, c’est faire des choix et à en assumer les conséquences, sans rancœur ni amertume. C’est accepter la personne que l’on est, même quand on souhaiterait être autre. C’est une forme de sagesse.

Le passage du temps nous offre une occasion de voir la vie différemment. De diminuer cette tension qui rend le quotidien déplaisant. Voilà pourquoi vieillir ne me fait pas peur, et voilà pourquoi je ne souhaiterais pas revivre ma jeunesse (même si un dieu ou le destin ou l’univers m’en donnait l’occasion).

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Lundi 07 avril

Durant mon adolescence, l’imaginaire m’a permis de survivre dans un environnement que je sentais hostile à mon égard et qui ne m’inspirait pas. Je lisais de la Fantasy épique ; je vivais dans mon propre monde secondaire.

Puis, quand je suis parti loin, très loin, à l’étranger, sur d’autres rivages, l’écriture fictionnelle a offert un cadre à ma curiosité (ou une direction), elle m’a servi d’excuse pour interagir avec ce nouvel environnement qui pouvait être intimidant à l’occasion.

Comprendre : je suis sorti de ma coquille pour les besoins de l’art (huhu — peut-être devrais-je mettre une majuscule pour faire plus pompeux — les besoins de l’Art !).

L’exploration d’Oxford, de son histoire et de la vie locale a donné naissance à la trilogie Tendres Baisers d’Oxford, au Youtubeur et, dans un registre fantastico-ésotérique, à Dormeveille College.

Ma vie alimentait mon œuvre. Mon œuvre alimentait ma vie. J’étais parvenu à intégrer l’ici et le maintenant dans ma fiction. J’étais joie !

Puis il y a eu Sheffield.

Sheffield la Grise, avec son héritage industriel, ses cieux nuageux, sa rude âme du Nord. Ce n’est pas mon imaginaire. J’ai vraiment essayé de le faire mien, mais je n’y suis pas parvenu. Le Brexit, la covid, les folies politiques du Royaume-Désuni… Tout cela a certainement contribué à mon échec. C’est dommage, car je suis convaincu que Sheffield est la ville parfaite pour un polar.

Ô tragique destinée ! Poor meeee! Je veux écrire des romances fluffy, qui font rêver, qui me font rêver, bon sang de bonsoir ! Pas des polars ! Get me out of here!

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Mercredi 09 avril

Cela fait quelques jours que je lis Into The Stillness : Dialogues on Awakening Beyond Thought, la transcription d’une série de discussions entre Gary Weber et Richard Doyle (Professeur au département d’anglais de l’Université d’État de Pennsylvanie).

Je l’ai découvert en faisant des recherches sur la méditation et sur Gary Weber, un nom mentionné dans Why Buddhism Is True (Robert Wright) et qui m’était inconnu.

Il m’a fallu lire 40 % de cet ebook pour comprendre quelque chose qui était pourtant dans le titre : la véritable absence de pensée. Naïvement, je croyais qu’il s’agissait d’une métaphore, d’une manière imagée de parler de l’état calme dans lequel nous plonge une pratique intensive et prolongée de la méditation. Grave erreur !

Après avoir longtemps pratiqué la méditation non-duelle, Gary Weber est parvenu à ne plus avoir de pensées. Même lorsqu'il ne médite pas !

Impensable, me direz-vous, mais pourtant bien vrai !

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Vendredi 11 avril

En vérité, ce qui a disparu chez Gary Weber, c’est le narrateur, cette voix qui commente tout ce que l’on fait dès que le cerveau n’est pas concentré sur une tâche. Le « Je, moi, mien », infatigable, qui nous pourrit très souvent l'existence. Cette illusion, très puissante, qui consiste à nous faire croire que le « je » existe, mais qui se dissout dès qu’on l’examine de plus près (« on » désigne ici les esprits curieux qui s’interrogent sur leurs pensées et ce qui se passe dans leur psyché, évidemment).

C’est tout aussi fascinant que flippant. Gary Weber démontre par la pratique ce que les neurosciences savent depuis quelques années : ce narrateur est un escroc. Il affirme faire les choses (j'ai eu une idée, j'ai résolu ce problème, etc.…), mais, en réalité, d’autres parties du cerveau (appelons-les des « modules ») font le travail en toute indépendance. Évidemment, c’est lui qui bâtit notre personnalité, cristallise nos gouts et nos dégouts (d’où la souffrance, l’insatisfaction avec laquelle nous vivons au quotidien), etc. Mais le reste, tout ce qui nous permet de fonctionner, est produit par d’autres modules : ce n’est pas lui qui se souvient des mots que l’on emploie ou qui est capable de déterminer ce que l’on va manger à midi, par exemple. Ce n’est même pas lui qui pense. Il est juste le Responsable du Blabla.

Aussi incroyable que cela puisse paraitre, Gary Weber vit très bien sans ces pensées-là (jusqu’à ce que ça lui arrive, lui aussi avait des doutes). On trouve de nombreuses vidéos sur YouTube où il décrit son expérience… pour ceux et celles que ça intéresse.

Je ne crois pas que j’aimerais faire taire mon « je » au point de le faire disparaitre, comme chez Weber, mais je ne serais pas opposé à ce qu’il se la ferme la plupart du temps. Ça serait bien d’avoir un peu de paix… car se demander à deux heures du matin si Monique de la compta nous en veut, suite au regard peu amène qu’elle nous a lancé dans le couloir le matin même, n’est pas vraiment utile à notre survie ou à notre bienêtre (surtout lorsqu’on devrait dormir !).

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Samedi 12 avril

Aujourd’hui, c’est le retour de Doctor Who. J’adore cet univers, donc c’est toujours une joie de retrouver le Doctor, mais il devient de plus en plus difficile de nier que ça s’essouffle.

« The Robot Revolution » n’est pas mauvais, les acteurs sont très bons et le personnage de Belinda est prometteur, mais ce premier épisode n’a rien d’original ou de bouleversant (la référence aux incels est bienvenue, mais ça ne va pas plus loin). J’ai trouvé les dialogues assez pauvres et les situations convenues (same old, same old).

Peut-être est-il temps de faire une pause et de produire des spin-offs à la place ?

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Dimanche 13 avril

La curiosité est une qualité de l’esprit qui n’est pas sans risque : curiosity killed the cat, comme on dit par chez moi. Cela s’applique également à la tolérance : tolérer l’intolérance est une ânerie de première classe (à bas l’extrême droite !).

Mais, malgré ces risques, ce sont, à mes yeux, deux vertus que l’on devrait cultiver sans réserve. Elles sont les piliers fondamentaux de mon humanisme, c’est-à-dire de ma manière de voir le monde et d’agir dans le monde.

Ce qui a de bien avec elles, c’est que l’on peut toujours aller plus loin : questionner ses croyances, se mettre à la place des autres et essayer de comprendre leur point de vue, même quand ça heurte notre sensibilité…

La curiosité et la tolérance n’ont rien de rassurant : si elles le sont (tout le temps), c’est que l’on s’y prend mal. Il est bon de flirter avec l’inconfort qu’elles peuvent susciter. C’est là que l’on apprend le plus (sur soi et sur le monde).

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Mardi 15 avril

Les cerisiers du parc sont en fleurs. Émerveillement.

Devant l’un d’entre eux, délicatement rose, symbole de l’impermanence dans laquelle nous vivons toustes, pendant un bref moment, je me suis imaginé au Japon ou en Corée du Sud…

Serais-je aussi sensible à cette beauté sans les sakuras qui peuplent les mangas, les manhwas et les séries télé de ces deux pays ? Je n’en suis pas sûr.

Il me semble qu’il faut cultiver cette faculté : s’arrêter, sortir de ses pensées, regarder autour de soi et éprouver à travers tous ses sens la beauté grandiose de la nature. Quand on vit à la campagne, c’est une évidence ; mais en ville, ça demande un effort conscient.

Et dans le cas des cerisiers en fleurs : il faut apprendre à sortir au bon moment du printemps, car, très vite, les fleurs roses ou blanches finissent par s’envoler au vent.

Et de cette beauté, il ne reste plus rien.

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Jeudi 17 avril

Je suis fasciné par ce que la science a à dire des phénomènes psychiques, du surnaturel, des superstitions, des miracles, etc. En tant qu'écrivain de SFFF, ces sujets m’intéressent. Je ne suis pas le seul, c’est le cas d’une grande partie de la population (que les gens veuillent le reconnaitre publiquement ou pas). Je n’en éprouve aucune honte : je suis curieux et garde mon esprit ouvert autant que possible (c’est ainsi que l’on apprend).

Mais mon intérêt ne veut pas dire que je suis crédule pour autant. Je suis sceptique de nature. Tant que je n’en fais pas l’expérience moi-même, je ne peux pas tirer de conclusions. Et si j’en fais l’expérience, il faut savoir raison garder : plusieurs explications sont possibles. Prenons le temps de les considérer, avec calme et logique.

Quand je m’interroge sur un phénomène, j’aime m’en remettre aux sciences en premier lieu. Mais jamais aveuglément. Je remarque que beaucoup de gens, qui se disent rationnels, tirent des conclusions beaucoup trop vite : ils en viennent à croire qu’une absence de preuves est une preuve d’absence (est-ce de la paresse intellectuelle ? Who knows…). Et quand il y a des résultats qui remettent en cause leur vision du monde, ça critique la méthode, ça attaque le caractère des scientifiques qui ont fait l’expérience, ça tombe parfois dans un intégrisme qui trahit ce que représentent la méthode et l’esprit scientifiques. Chez certaines personnes, la science et le matérialisme ressemblent étrangement à une croyance dogmatique.

Évidemment, quand j’écris ces lignes, je n’ignore pas le contexte dans lequel nous nous trouvons actuellement : il y a des imbéciles pour croire que la Terre est plate, que les vaccins sont nuisibles à la santé et que sais-je encore. Les charlatans pullulent, et leurs idées malodorantes se répandent sur les réseaux sociaux. La désinformation gangrène les débats publics… La science est attaquée de tous bords.

Il est de notre devoir de la défendre mordicus, sans pour autant lui vouer un culte. Voilà qui exige quelques talents d’équilibriste !

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Vendredi 18 avril

L’autre jour, j’écoutais un podcast avec l’écrivain belge Éric-Emmanuel Schmitt. Il y racontait ses deux expériences mystiques : celle qu’il a vécue dans le désert algérien lorsqu’il avait 29 ans et celle, plus récente et tout aussi inattendue, qui le surprend en pleine visite du Saint-Sépulcre en 2022.

Ce qui me marque, ce sont les similitudes entre ces extases religieuses et les expériences des méditants de haut niveau (qui ne sont pas nécessairement religieux et qui sont issus de traditions du monde entier). Toustes rapportent un contact avec un principe primordial : Yaweh, Dieu, Allah, pour les traditions abrahamiques ; la nature de Bouddha, la Conscience, l’Univers, la Source, etc., ailleurs.

L’ineffable est au cœur d’une telle expérience transcendantale, et celui ou celle qui témoigne n'a pas d'autre choix que d'employer des métaphores, c'est-à-dire un véritable langage poétique. Je soupçonne que toutes ont en commun la dissolution (momentanée ou définitive) du Moi, mais le discours est coloré par le contexte culturel : l’Amour chez les chrétiens (of course), le Vide chez les bouddhistes zen, etc.

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Samedi 19 avril

Je suis opposé à la cancel culture, c’est-à-dire à l’appel au boycott d’individus car iels tiennent des propos qui nous dérangent. À mes yeux, ce sont des tactiques de cyberbullying. J’abhorre toute forme d’intimidation, même quand la victime est un bourreau. La vindicte populaire est dangereuse, surtout quand elle se croit moralement justifiée. Ça peut vite déraper.

Dans les faits, je refuse d’avoir affaire aux auteurices problématiques : Rowling, en particulier, en est venue à me dégouter physiquement, et je ne porte plus Harry Potter dans mon cœur depuis quelques années. La saga est devenue coupable pas association. C’est aussi le cas de Gaiman, pour les raisons que l’on connait. Qui cause de la souffrance à mes contemporain·es ne mérite ni mon respect ni mon temps, et encore moins mon argent.

Je considère, toutefois, que l’œuvre et l’artiste sont séparés. La valeur d’un roman doit être jugée sans que la réputation de sa créatrice n’interfère.

Mais il y a des limites. Lirais-je les écrits d’un homophobe du 19e ou du 20e siècle ? Oui, sans la moindre hésitation, d'autant plus si le roman ne garde aucune trace de ses croyances nauséabondes. Ferais-je de même s’il était encore en vie ? Non.

Le passage du temps offre une distance bienvenue, qui permet une lecture dépassionnée. Quand le bourreau et la victime ne sont plus de ce monde, il ne sert à rien de rejouer le procès dans sa tête. Mais quand les victimes (potentielles ou avérées) sont bien vivantes, et que l’artiste a encore le pouvoir de répandre le mal autour d’ellui, il faut savoir incarner ses valeurs et refuser de tolérer l’intolérable. Je n’appellerai pas au boycott, mais je boycotte sans la moindre hésitation.

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Dimanche 20 avril

Dans sa newsletter du jour, James Horton donne à lire « A Guide to “Voice” for Writers Who Hate Vague Advice » avec de bons conseils pratiques.

Pour résumer son propos : attention (mindfulness) et détails contribuent grandement au développement d’une « voix » unique.

Il a certainement raison, mais ce n’est pas la validité de ses conseils qui m’intéresse ici.

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Apparemment, nous vivons dans un monde où écrire ne suffit plus (et plus largement où être ne suffit plus). Il faut avoir une voix unique : l’écriture devient l’expression de l’individualisme triomphant. Nous devons obligatoirement nous démarquer des autres. Si tu écris comme le voisin, c’est que tu t’y prends mal.

Se préoccuper de sa voix, c’est prendre le problème par le mauvais bout : le but de tout écrit (allez, soyons fous : même d’un roman) est d’exprimer le plus clairement (et le plus agréablement) possible ses idées afin de les transmettre à autrui. La voix est une conséquence de cette pratique assidue. Pas sa finalité.

Quand je parle à un ami, je ne m’inquiète pas de ma voix : elle est là. Si je me préoccupe de mon originalité, mon message perd de sa clarté. Quand j’écris, c’est pareil.

Le markéting, qui ne peut exister sans cette différenciation, distord notre vision des choses. Il nous fait croire que l’originalité est ce qu’il y a de plus important (l’originalité fait vendre, nous répète-t-on ad nauseam). Mais la recherche de l’originalité repose sur un paradoxe : on ne devient original que lorsque l’on cesse de vouloir l’être. La voix émerge naturellement ; pas besoin de la forcer.

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Lundi 21 avril

Suite à l’annonce de la mort du Pape, j’ai regardé The Two Popes/Les Deux Papes (2019), avec Anthony Hopkins et Jonathan Pryce, puis Conclave (2024), l’adaptation du roman éponyme (2016) de Robert Harris, avec Ralph Fiennes dans le rôle-titre.

Ce qui se passe dans les coulisses du Vatican a de quoi fasciner : les affaires temporelles, la soif du pouvoir et la faillibilité humaine clashent avec le Credo et la pureté supposée de la foi.

Ces gens-là pratiquent-ils ce qu’ils prêchent ? Quelle est cette odeur qui embaume les couloirs du Saint-Siège ? De l’hypocrisie ou de la sainteté ?

Je ne suis pas catholique, même pas chrétien. Francis ne représentait donc rien pour moi… mais, de loin en loin, j’ai admiré ses valeurs, son désir sincère d’aider les plus démunis, son refus de la pompe, son humilité.

Si le rôle de l’Église diminue chaque jour davantage en Occident, sa puissance en Afrique et en Asie semble se consolider. Espérons donc que le nouveau Pontife soit fidèle à son titre et continue à « être le pont (sacré) » entre les communautés (et les religions)… Nous avons assez de fous sur Terre qui veulent bâtir des murs et s’enfermer dans des citadelles.

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Mardi 22 avril

Après ce long weekend férié, de retour au boulot pour trois journées à peine. Je devrais pouvoir tenir.

On respire un bon coup. Inhale, exhale. Surtout ne pas s’énerver, rester aussi zen que possible, se concentrer sur son travail, le faire au mieux et se rappeler que son identité tout comme sa valeur ne sont pas liées à ces tâches. Nul besoin d’impressionner ni de se dépasser. Faire des pauses. Prendre le temps. Être présent. Oui, être présent le plus possible.

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Vendredi 25 avril

Quand je me suis mêlé au fandom du Boys' Love et de l’homoromance, j’ai découvert qu’il y avait des gens pour juger les personnages comme s’ils étaient des personnes réelles. Ça ne m’était jamais venu à l’esprit. Évidemment, comme tout le monde, j’ai eu des coups de cœur pour certains protagonistes, mais jamais parce que j’aurais voulu devenir leur pote ou, dans le cadre d’une romance, leur mec.

Les débats autour des red flags ou green flags sont peut-être utiles quand on est adolescent·e, que l’on n’a pas vécu, que l’on éprouve quelques difficultés à distinguer la fiction de la réalité (et encore !)… mais je ne m’explique pas comment l’on peut continuer ce type de lecture avec la maturité. C’est le degré zéro de la lecture.

À mes yeux, le rôle du roman est de commenter les passions humaines. Il nous permet de mieux comprendre les gens, que ce soit ceux autour de nous ou ceux qui vivent sur un autre continent, nos contemporains comme nos ancêtres. Il met de l'ordre (càd du sens) dans les expériences chaotiques du quotidien, où l’on ne sait jamais vraiment pourquoi les gens réagissent ainsi (on a des théories, évidemment, mais aucun moyen de les vérifier et d’être sûr à 100 %).

Peu importe le genre d’ailleurs : un roman de SF m’apprend tout autant sur mes contemporains qu’un roman réaliste.

La littérature me réconforte car elle m’offre du sens, et non parce qu’elle confirme ma vision du monde ou me donne à lire des personnages qui sont une version idéalisée de moi-même. Oui, parfois, je me projette ; oui, parfois, je vis par procuration… mais j’adore tout autant les mythomanes, les passifs-agressifs, les misérabilistes, les narcissiques, etc. Je ne demande pas à l’auteurice que ses personnages soient parfaits, ni même bons, je veux juste être capable de les comprendre… Pendant le temps d’une lecture, je souhaite me mettre dans leur peau et voir le monde à travers leurs yeux. Et si je comprends leurs actes, la mission est accomplie.

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Samedi 26 avril

Heesu in Class 2 est mon coup de cœur de la semaine avec la saison 2 de Weak Hero. Les deux sont des séries coréennes, adaptées de webtoons, avec des lycéens pour protagonistes ; la première s’inscrit dans le genre du BL, la seconde dans celui de l’action et de la violence.

Mais c’est Heesu in Class 2 qui m’a le plus intéressé. Cette série a tout pour plaire : les acteurices et la cinématographie sont excellents ; les scènes sont tour à tour drôles, banales, touchantes, belles, tristes…

Heesu in Class 2

Hee-Su est connu dans tout son lycée pour donner d’excellents conseils de cœur… Évidemment, il n’a jamais été en couple, mais, depuis des années, il est amoureux de son meilleur ami, le très talentueux Chan Yeong. Obnubilé par ses sentiments, Hee-Su ne remarque qu’assez tardivement qu’il a, lui aussi, un admirateur secret… Au même moment, Seung Won, le délégué de la classe, un bon élève distant qui ne pense qu’aux études, vient lui demander des conseils pour séduire son crush…

J’ai un faible pour les séries qui s’interrogent sur la place de l’amour dans nos vies, sur les manières d’habiter ce sentiment avec justesse et bravoure. Trop souvent, j'ai l'impression que les homoromances expriment une vision anémiée de l'amour. Le discours y est basique : moi aimer garçon, moi tout faire pour le conquérir. OK. Ça peut être divertissant, certes, mais mon âme ne trouve là rien d'enrichissant. Je sors de ma lecture ou de mon visionnage tel que j'y suis entré. Aussi pauvre ou aussi con.

Heesu in Class 2 nous fait évoluer en même temps que son protagoniste. En choisissant de montrer des amours homosexuelles et hétérosexuelles (les sœurs de Hee-Su sont des drama queens de l'amour), cette série démontre que le sentiment (tout comme les interrogations, les doutes et les joies qu’il suscite) est universel. La scène de comingout de Hee-Su auprès de sa sœur Hee-Sin est faite en toute simplicité et légèreté, mais elle n’en demeure pas moins émouvante, car la vulnérabilité du personnage est palpable.

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Dimanche 27 avril

Ce matin, sur Twitter, j’ai vu passer quelques critiques négatives (qui doivent expliquer pourquoi la série est notée 7,5/10 sur MyDramaList.com, ce qui est très peu pour une série aussi bien faite) : le fandom n’apprécie ni la finesse ni la mesure.

Si deux garçons ne s’embrassent pas, ce n’est pas assez homosexuel à leur gout. S’ils ne s’arrachent pas leurs vêtements, leurs sentiments sont trop tièdes.

Tout n’a pas besoin d’être une gay pride, non plus. Tout n’a pas besoin d’être in your face. L’érotisation, presque obligatoire, des amours homosexuelles dans le genre de la romance m’attriste. (Je ne suis pas prude pour autant : si je veux voir du cul, je regarde un porno. Tout simplement.)

Personne (de sensé) ne peut regarder Heesu in Class 2 et Weak Hero et affirmer que cette dernière est plus gay que la première. Mais c’est pourtant ce que ces fans soutiennent, confondant l’expression intense d’un sentiment (l’amitié dans WH) avec de l’amour (érotique).

Saison 2 de Weak Hero

Mes contemporain(e)s me désespèrent…

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Mercredi 30 avril

La cohabitation, qui suit une séparation, n’a pas à être infernale.

Ce n’est pas une période facile pour autant : une parole ou un geste déplacés peuvent vite éclater en dispute. L’un est habité par la culpabilité, l’autre par la rancœur : l’expérience n’est pas la même selon qu’on a mis fin à la relation ou qu’on subit cette décision.

Mais je trouve que céder aux récriminations n’amène rien de bon ; jouer la victime, c’est une solution facile. Je préfère me concentrer sur le positif : la relation n’a pas pris fin, elle évolue, elle part dans une nouvelle direction. J’accueille ce changement avec curiosité, à défaut de l’avoir désiré. L’amour évolue donc en amitié, ou plutôt, nous ne perdons pas de vue ce qui avait fait la solidité de notre couple : la compréhension, l’entraide et le respect demeurent. Tant qu’il faudra cohabiter, nous ferons les efforts nécessaires pour maintenir ce partenariat. Et après ? Peut-être que nous resterons amis ; peut-être que nous ne voudrons plus nous voir.

Il faut être deux pour danser. Le futur de cette relation, la forme qu’elle prendra et les mots que nous utiliserons pour la définir ne dépendent pas de moi seul. Ces derniers mois ont été une leçon magistrale dans l’art du lâcher-prise : dans la vie, on ne maitrise pas grand-chose, pas même le peu que l’on croit maitriser.

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